Véronica, militante anti-capitaliste et membre du groupe catholique Le Tisonnier de Québec
Martine, soeur du St-Rosaire et vidéaste à Rimouski
Sébastien, dont les engagements ont pour trame de fond « l'artisanat du tissu communautaire ».
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Vidéo + graphisme + web. C'est le cocktail préféré de Julien Boisvert pour mener ses projets sur la société automobile, l'industrie des médias, les genres et sexualités, et tout ce qui mérite d'être questionné. Plusieurs projets et collectifs portent son empreinte: Les Lucioles, Les Panthères roses, Kino_Riki, Parrainez un enfant riche, Kit de survie pour cathos de gauche, Masse critique Rimouski...
Kit de survie pour cathos de gauche
Pas facile tous les jours d’être impliqué dans l’Église catholique à une époque où toute l’attention va aux prêtres pédophiles, aux positions rétrogrades du Pape et autres scandales. Voici donc un kit de survie qui comprend les incontournables à savoir quand on est catholique de gauche. À travers les témoignages vidéos d’artistes et activistes, puis quelques textes en bonus, on apprend comment réagir en diverses situations inconfortables. Par exemple quoi faire quand le groupe catholique dans lequel on est impliqué heurte nos valeurs de gauche. Ou à l’inverse, comment manoeuvrer en présence de militants de gauche qui insultent la religion catholique. Le p’tit kit idéal pour toute personne qui vit avec un pied dans deux cultures…
Voici les cinq vidéos réalisés au cours du projet Kit de survie pour cathos de gauche, dont le descriptif apparaît à droite de l’écran. Cinq auto-portraits, cinq angles différents… Dans l’ordre d’apparition: Martine, Janine, Sébastien, Véronica et Mario. Puis Mathieu-Nicolas Boisvert à la composition musicale.
L’expérience était limitée dans le temps – décembre 2010 à août 2011 –, limitée dans les moyens financiers et techniques – quelques centaines de dollars –, mais le résultat est là. C’est l’hybridité dans toute sa splendeur telle qu’elle se manifeste à notre époque, et je dirais GRÂCE à notre époque. On peut reprocher des tas de choses à ce XXIe siècle débutant et aux technologies de l’information et des communications; il reste que notre époque permet aux individus de désenclaver leurs identités. Un designer de mode grand adepte de chasse à l’orignal. Un ouvrier québécois spécialiste en vin espagnol. Un immigrant pakistanais qui donne des cours de gigue québécoise. Et des catholiques pratiquants qui font un doigt d’honneur au Vatican pour se ranger du côté des marginaux : clochards, prostituées, homosexuels, toxicos, femmes avortées et autres pécheurs.
Ce grand désenclavage m’interpelle parce que je me considère moi-même comme un enfant de l’hybridité (contactez-moi pour savoir en quoi…). J’ai donc sauté à pieds joints dans le projet de Parole citoyenne consacré à ça. Les protagonistes que j’ai dénichés faisaient tous partie de mon entourage direct ou indirect, donc pas nécessairement représentatifs de tous les catholiques de gauche. Sûrement trop jeunes pour la moyenne, trop libertaires, trop artistes. Plusieurs intéressés au départ m’ont fait défaut. D’autres n’ont pas suivi à la lettre la proposition artistique que je voulais donner aux vidéos, soit l’auto-portrait réalisé avec une webcam, la narration enregistrée à part, puis le mot de la fin en synchro.
Chaque vidéo est différent, des fois plus intello, des fois plus personnel, politique, visuel, etc. Mais chaque fois je me suis dit qu’ils étaient les ambassadeurs que je voudrais enfin entendre dans les médias pour me parler de la religion catholique. Avec moins de Cardinal Ouellet, Benoît 16 et autres illuminés, le débat public entre religieux et athées/agnostiques seraient selon moi plus constructifs et porteurs de projets communs.
Plusieurs dans mon entourage m’ont demandé si j’étais moi-même catholique parce que j’avais initié le projet. On vit dans une époque clairement « cathophobe » – un préjugé que j’ai aussi intériorisé – de sorte que j’avais le réflexe de répondre « ben non t’es-tu malade! ». Pour être franc, j’ai grandi avec le bagage judéo-chrétien légué par des siècles d’histoire et j’accepte maintenant qu’il y a des forces dans cet héritage. Je dois faire le tri – un tri sans compromis –mais je ne rejette plus tout en bloc. Dans le fond, je pense que c’est ça le privilège d’être un hybride. On fait le tri, on se tient loin des dogmes, puis on devient un pont entre les communautés. Voilà le mot de la fin, un peu eau-de-rose mais tellement… 2011!
Un merci immense à Martine, Janine, Sébastien, Véronica et Mario pour leur confidence et leur confiance. Et le même merci à Mathieu-Nicolas pour la composition musicale, c’est l’enrobage qu’il fallait!
C’est le mercredi 20 avril à 19h30 au Cinéma Paraloeil de Rimouski que sera lancé le blogue Kit de survie pour cathos de gauche, à l’occasion de la Semaine sainte. La soirée inclura la projection du film Je vous salue Mariette (photo ci-haute) produit en 2010 par Vidéo Femmes, ainsi que le court métrage Le prêtre de l’aventurier de Isabelle Duval. Visitez le site de Paraloeil pour plus d’infos sur l’événement.
Le projet Kit de survie a été réalisé par Julien Boisvert (Nous Média) en collaboration avec le portail Parole citoyenne. Un des objectifs derrière le projet était de défaire certaines idées entretenues par la population au sujet des militants catholiques, perçus comme un bloc monolithique de gens conservateurs et dogmatiques.
J’écris cet article comme un bilan provisoire du projet. Ou du moins un bilan axé sur mon expérience de solliciteur de témoignages. Je savais dès le début que le défi serait de taille. Comment réussir à arracher quelques minutes à des gens qui sont multi-impliqués, dans la communauté progressiste et dans leur communauté catholique respective? D’avance, il m’apparaissait que ce serait des gens essoufflés à force de donner ici et là. Je m’identifiais moi-même comme quelqu’un éparpillé dans mon engagement social, un peu dans l’écologisme, souvent dans la justice sociale, et des fois dans la mouvance queer. Des atomes crochus donc avec les protagonistes à l’honneur dans ce projet.
Si je me considère moi-même comme un hybride, souvent à porte-à-faux dans les différents mouvements sociaux que je côtoie, c’était sans considérer qu’en ajoutant à cela une dimension spirituelle, on décuplait l’implication… Les protagonistes étaient en effet similaires à moi dans leur implication sociale, soit engagés à plusieurs niveaux. Mais imagez qu’en parallèle à toutes ces ramifications, ils ajoutent en plus l’implication religieuse – et ses ramifications propres –, vous obtenez des individus avec un agenda de Premier ministre à la puissance 10.
J’ai donc réformé mon projet pour qu’il leur sollicite le moins de temps, énergie et technologies possibles. Les capsules vidéo allaient être des entrevues adaptables à une webcam, mais en suivant une série de règles bien établies. Chaque participant devrait enregistrer d’abord le visuel. Un conseil devrait être respecté: trouver des symboles “écrits” ou sous forme d’objets à montrer qui représentent les astuces à transmettre aux autres catholiques de gauche. Puis ensuite: enregistrer la narration qui serait placée sur le visuel, en clôturant le vidéo avec des mots tirés du vocabulaire religieux.
La recette était belle sur papier, mais je me suis quand-même frappé à la réalité de chacun. C’est pas tout le monde qui manie la caméra, le micro et le langage cinématographique. Peu importe, l’idée du projet était aussi de partager un savoir technique, et transmettre les bases de la communication audiovisuelle, dans sa version Web 2.0.
Avec le recul, j’ai été exténué souvent. Mais surtout j’ai été comblé par les témoignages qui ressortaient. C’était en soi un salaire qui compense tous les inconvénients et impatiences qui peuplent un tel projet. Merci à Martine, Janine, Michael, Véronica et Sébastien (puis les autres à venir!) pour vos contributions à ce blogue. Je l’ai fait pour vous, et aussi (surtout?) pour les autres militants catholiques à gauche qui cherchent des outils pour survivre dans cette époque très anti-cléricale.
Les trucs de base à retenir pour se réapproprier les funérailles à l’Église, selon l’expérience de Janine Lefebvre. Les prêtres rigides et austères n’ont qu’à bien se tenir…
Réalisation et montage: Julien Boisvert
Texte: Janine Lebfevre
Musique originale: Mathieu-Nicolas Boisvert
Production: Nous Média
À noter que l’aumônier de la prison de Bordeaux mentionné dans le Kit a fait l’objet d’un vidéo sur Parole citoyenne: http://parolecitoyenne.org/rencontre-1-aumonier
L’édition 2011 du Forum social mondial (FSM) s’est terminé à Dakar au Sénégal à la mi-février. On pouvait d’ailleurs suivre les péripéties du forum sur Parole citoyenne à travers un blogue alimenté par des jeunes québécois sur place. Mais en parallèle à cette messe officielle des altermondialistes, d’autres forums plus pointus avaient lieu. D’abord le Forum social libertaire, mais surtout en ce qui nous concerne, le Forum mondial de théologie et de libération (FMTL) qui en était à sa quatrième édition.
Initié en 2005 à Porto Allegre, le FMTL a évolué au fil des éditions pour resserrer finalement ses liens avec le forum officiel. Les ateliers présentés cette année par le FMTL s’inséraient ainsi dans la programmation du FSM. Seuls « les plénières et des séminaires d’élaboration théologique sont réservés aux membres de la délégation » comme le rapporte le blogue d’une délégation oecuménique québécoise qui a fait le voyage (et dont la photo ci-haute est tirée). Cette dernière était composée des professeurs Denise Couture et Jean-François Roussel de l’Université de Montréal (Faculté de théologie et de sciences des religions), Hélène Gobeil de Développement et Paix, David Millar de la Société des Amis (Quakers), Richard Renshaw de la congrégation des Pères de Sainte-Croix, et Élise Couture-Grondin à la maîtrise en études hispaniques à l’Université de Montréal.
Souvent en anglais, parfois en espagnol et quelques fois en français, les ateliers ont évoqué les enjeux écologistes, pacifiques, organisationnels. Quelques titres comme ça: « Feminist education for women’s Liberation », « The future of the churches and the reform movements of the 60ies (Vatican II) », « Défis du futur pour la théologie dans une perspective de libération ».
L’altermondialisme interpelle-t-il la foi chrétienne? Tel est le titre d’une discussion publique proposée par la Librairie Paulines ici à Montréal le 24 mars à 19 h 30. Des membres de la délégation québécoise ci-haute seront sur place pour raconter leur expérience vécue au FTML. Les coordonnées de la librairie Paulines: 2653 rue Masson, Montréal, 514 849-3585.
En savoir plus sur le FMTL? Ici quelques principes directeurs tirés du site officiel du mouvement (www.wftl.org):
Profil du FMTL
Le FMTL se veut un lieu de rencontre où peuvent émerger des réflexions théologiques visant un monde différent, afin de contribuer à la construction d’un réseau mondial de théologies contextuelles qui se situent dans une perspective de libération. Le FMTL se veut œcuménique. Il accueille et fait la promotion d’expressions de spiritualités écologiques; il vise aussi une meilleure compréhension des problèmes socio-économiques mondiaux à la lumière des ressources de la théologie et vice-versa. Le FMTL est un espace qui favorise le dialogue dans la diversité, que ce soient les différences de genre, de religion, d’ethnicité, de culture, de génération et d’aptitude physique. Ce faisant, il veut encourager une théologie qui contribue à la mise en place de pratiques transformatrices dans la société et qui fait la promotion de la formation de citoyens actifs dans la construction d’un nouveau monde solidaire.
Objectifs généraux du FMTL
• Mettre nos échanges en relation avec les valeurs et propositions du Forum Social Mondial (FSM).
• Contribuer à la construction d’un réseau mondial de théologies contextuelles qui se situent dans une perspective de libération.
• Intégrer les expériences spirituelles, les pratiques libératrices et les discours théologiques.
• Inclure la participation de mouvements et d’organisations ayant des spiritualités diversifiées.
• Souligner l’importance du dialogue interreligieux pour contrer le fondamentalisme, pour travailler à la paix et lutter pour l’abolition de la pauvreté.
• Discerner comment on peut devenir proactif dans les processus de transformation sociale.
• Aider à la création de relations interculturelles, interreligieuses et interethniques qui ont pour fondement l’égalité entre hommes et femmes.
Le magazine Star Inc a récemment publié un palmarès exclusif des catholiques de gauche les plus en vue de notre époque. Quelques erreurs se sont néanmoins glissées dans leur liste. Mais qui leur en voudra? Pour une fois qu’ils parlent d’autres choses que de Brad et Angelina…
Top 3 - Le plus « wow » des personnages historiques
1- Jésus (photo)
2- Hildegard de Bingen
3- Oscar Romero
L’ERREUR: Jésus / Le fils de Dieu ne peut se qualifier comme catholique; il était de confession juive. Mais « de gauche » par contre, on peut très bien lui attribuer l’étiquette. Selon plusieurs, Jésus était même un anarchiste, par sa défiance de la hiérarchie de quelque horizon qu’il soit. Cette affirmation est contredite par d’autres, qui rappellent par exemple que Jésus conseillait aux gens de payer leurs impôts à César. Jésus, peut-être un être nuancé?
LES AUTRES: Hildegard de Bingen / Née en Allemagne en 1098, cette religieuse s’est fait connaître entre autres par son dévouement en faveur de la médecine par les plantes, l’herboristerie. On retient aussi ses compositions en musique sacrée, dont l‘oeuvre chorale majeure Les 11 000 vierges. L’artiste québécoise Claire Pelletier a notamment rendu hommage à cette grande dame sur l’album Galileo avec sa chanson Hildegard de Bingen. Oscar Romero / Figure emblématique de la théologie de la libération mais dans sa version appliquée, Romero continue 30 ans après sa mort à influencer la relève catholique qui choisit la base plutôt que la hiérarchie. Un Salvadorien exemplaire, dont le film déjà évoqué dans ce blogue vaut le coup d’oeil:
http://parolecitoyenne.org/blogs/kitdesurvie/2010/12/09/critique-du-film-romero-1989/
Top 3 - La plus rebelle des religieuses québécoises
1- Marie-Paul Ross
2- Mariette Milot (photo)
3- Les jeunes religieuses
L’ERREUR: Marie-Paul Ross / Sexologue invitée dans les médias pour donner son point de vue catholique et libéral sur la sexualité, Soeur Marie-Paul Ross affirme pourtant qu’il y a de vrais et de faux homosexuels. Et que les faux pourraient être ramenés dans l’hétérosexualité… Ha ha!
LES AUTRES: Mariette Milot / Membre de la Congrégation des Soeurs de l’Assomption de Nicolet et membre du parti Québec solidaire. D’affiliations féministe et indépendantiste. Sujet d’un récent documentaire produit par Vidéo Femmes et intitulé « Je vous salue Mariette ». Puis possède un profil Facebook! Entrevue à écouter à l’émission de Christianne Charrette: http://www.radio-canada.ca/emissions/christiane_charette/2010-2011/chronique.asp?idChronique=132994 Les jeunes religieuses / Eh oui, il y a une relève au sein des communautés religieuses, une relève quand-même parsemé mais souvent ancrée dans son époque. Voir le kit de survie de Martine Gignac: http://parolecitoyenne.org/blogs/kitdesurvie/2011/01/31/kit-de-martine/
Top 3 - La plus cool des vedettes internationales
1- Sous-commandant Marcos (photo)
2- J.R.R. Tolkien
3- Jean-Paul II
LES ERREURS (au pluriel): Sous-commandant Marcos / Le porte-parole de la rébellion zapatiste a longtemps été confondu avec l’évêque du Chiapas, Samuel Ruiz Garcia, qui portait lui aussi des revendications sociales, indigènes et autonomistes. La cagoule portée par le sous-commandant permettait en effet à cette rumeur de continuer à courir au moins jusqu’en 1997. Les faits ont été démentis par la suite. Jean-Paul II / Ce pape devenu mythique a pourtant défendu des principes bien éloignés de la base catholique. Droit à l’avortement, homosexualité, contraception, etc. – rien de tout ça ne passait le test.
LES AUTRES: J.R.R. Tolkien / Auteur du classique Le Seigneur des anneaux, cet Anglais était un catholique dévoué mais certainement pas de gauche comme on l’entend. On le met néanmoins dans cette catégorie pour son avant-gardisme sur le plan environnemental. Plusieurs observateurs ont noté dans son oeuvre une forte critique de la « machine », qui dominerait un jour les êtres vivants et ravagerait l’environnement.
Top 3 – Le plus hot des théologiens
1- Paulo Freire
2- Leonardo Boff
3- Pierre Teilhard de Chardin (photo)
L’ERREUR: Paulo Freire / Décédé en 1997 à Sao Paulo, ce catholique n’était pas tant un théologien de la libération qu’un théoricien de l’éducation. L’éducation populaire plus précisément. Il écrit dans son ouvrage phare: « Personne n’éduque autrui, personne ne s’éduque seul, les hommes s’éduquent ensemble par l’intermédiaire du monde ».
LES AUTRES: Pierre Teilhard de Chardin / Ce jésuite français décédé en 1955 a laissé des écrits qui ont beaucoup influencé la paléoanthropologie. Il entrevoyait un saut évolutif aussi important pour l’humanité que celui qui l’avait fait passé de l’âge de pierre à l’âge de raison. Une sorte de mutation éminente, qui placerait l’empathie comme valeur motrice de nos actes. Plusieurs de ses oeuvres ont été placées à l’Index par le Vatican. Leonardo Boff / Ce Brésilien est devenu un des plus imminents théologiens de la libération. Il est d’ailleurs convoqué en 1984 par le cardinal Ratinzger (l’actuel Benoît XIV) pour la non-conformité de ses écrits. On lui impose « silence et obéissance ». Boff n’en continue pas moins ses activités et participe notamment en 2001 au Forum social mondial à Porto Alegre. Il se définit par ailleurs comme un défenseur de la théorie écologiste de « Gaïa ».
Top 5 - Le nec-plus-ultra des travailleurs de rue
1- Pops (ou le père Emmett Johns, ou encore le Bon Dieu dans la rue)
2- Laurette Lepage
3- Raymond Gravel (photo)
4- Guy Paiement
5- Gilles Kègle
L’ERREUR: Raymond Gravel / Prêtre dans le diocèse de Joliette jusqu’en 2006, Gravel devient alors député du Bloc québécois. Bien que n’ayant jamais pratiqué le métier de travailleur de rue, le prêtre Gravel a connu les hauts et le bas d’un jeune précaire qui a exercé en son temps le travail du sexe pendant plusieurs années.
LES AUTRES: Pops / D’origine irlandaise, Pops est né sur le Plateau Mont-Royal et officiera comme vicaire dans différentes paroisses sur l’île de Montréal. Il fonde en 1988 l’organisme Le Bon Dieu dans la rue qui vient en aide aux jeunes sans-abris dans le centre-ville de Montréal. Laurette Lepage / « Au beau milieu de sa vie, grâce au concile Vatican II, elle a changé de Dieu… Elle est passée du Dieu sévère qui surveille, fait la morale et punit au Dieu d’amour et de miséricorde. » Cet extrait tiré du sdf.info résume bien le choix de cette dévouée de Québec, née en Abitibi 1922, qui offre désormais une solidarité radicale envers les exclus. Guy Paiement / Jésuite qui a notamment fondé les Journées sociales et alimenté la revue Relations, Paiement s’est illustré surtout par son engagement dans le dépannage alimentaire, dont il critiquait parfois la vision étroite. C’est lui qui a présidé les funérailles lors du décès du cinéaste Pierre Farladeau. Gilles Kègle / Cet infirmier arrive à Québec en 1984. Après une rencontre avec Mère Térésa qui le marque profondément, il décide de dédier sa vie aux plus démunis du quartier St-Roch.
* Ce palmarès n’a jamais été publié dans Star Inc, vous vous en doutiez… Il manquait des bonnes photos de Pops à poils ou des clichés de Raymond Gravel sur la plage en bonne compagnie. Y aurait-il des paparazzis dispos?
Pas facile tous les jours d'être impliqué dans l'Église catholique à une époque où toute l'attention va aux prêtres pédophiles, aux positions rétrogrades du Pape et autres scandales. Voici donc un kit de survie qui comprend les incontournables à savoir quand on est catholique de gauche. À travers les témoignages vidéos d'artistes et activistes, puis quelques textes en bonus, on apprend comment réagir en diverses situations inconfortables. Par exemple quoi faire quand le groupe catholique dans lequel on est impliqué heurte nos valeurs de gauche. Ou à l'inverse, comment manoeuvrer en présence de militants de gauche qui insultent la religion catholique. Le p'tit kit idéal pour toute personne qui vit avec un pied dans deux cultures…