La culture est en constante mutation. Avec les nouvelles technologies de l’information et de la communication, le monde s’est ouvert au-delà des frontières. Les cultures nationales ne sont plus indépendantes du reste du monde; la musique, au Burkina Faso, en 2008, ne fait pas exception à cette règle. De retour du Burkina Faso pour la réalisation d’un film documentaire sur la culture musicale du pays et son utilisation comme outil d’intervention sociale, je vous invite à un petit voyage initiatique: le rap burkinabé comme miroir de l’identité de la jeunesse d’aujourd’hui, à travers le regard et les paroles des artistes Yeleen, Faso Kombat, Smockey, K-Djobah, Playerzs, K-Ravane, Pris-K…

 

Premier combat

Moi j’ai grandi

Dans une culture qui n’était pas la mienne

Je l’ai adoptée

Tout en sachant que c’était la tienne

C’était la leur: ok

L’heure est arrivée.

Pour un retour aux sources

[…]

Jamais j’te l’imposerai

Par crainte de l’offusquer

Ma culture, généreuse,

Elle est ouverte

À toute sorte de brassage

Pour d’autres découvertes (1)

 

Le Burkina Faso

Le Burkina Faso est un petit pays enclavé par six pays d’Afrique de l’Ouest : le Mali, le Niger, le Bénin, le Togo, le Ghana et la Côte d’Ivoire. Avant la période coloniale, le territoire africain était composé d’empires et de royaumes. Ce sont principalement l’empire mandingue et les royaumes mossis qui se partageaient la région qu’est devenue la Haute-Volta, puis le Burkina Faso. Le nom du pays tel que nous le connaissons aujourd’hui a été adopté le 4 août 1984 durant le pouvoir de Thomas Sankara. Cet homme politique est reconnu pour sa Révolution culturelle et sociale au pays (2).

Portrait musical

Ce sont les musiques populaires qui prennent le plus de place dans l’espace public au Burkina Faso.

D’une part, l’influence des courants musicaux de la Côte d’Ivoire sur le répertoire et l’industrie burkinabè est majeure, en raison de la proximité des deux pays et des liens sociohistoriques profonds qui existent entre les deux populations. Ce qu’on appelle «l’ambiance facile», un genre créé par la vague des disc-jockeys (DJ) ivoiriens, anime les maquis (bars) et les radios commerciales. Ainsi, du rythme zouglou (genre issu des grèves étudiantes dans les années 1990) au mouvement coupé-décalé (mouvement émergeant dans la diaspora établie à Paris qui fait un retour au pays depuis les années 2000) jusqu’au «Beau Baraba» actuel (mode depuis l’été 2007), les vacances burkinabè se vivent au rythme de la nouveauté ivoirienne de l’année.

D’autre part, se maintiennent selon les différentes couches de la population (facteurs comme l’âge, le sexe, l’éducation, etc.) les popularités des musiques mandingues (issues de l’empire du Mali et liées aux griots), des musiques ethniques (Mossis, Bobos, Peuls, etc.), des musiques religieuses (ex: Chrétiens, Protestants, Musulmans, etc.), panafricaines (zouk, rumba congolaise) et occidentales (États-Unis, France, etc.).

Si l’Occident démontre de l’intérêt pour les musiques traditionnelles africaines, à travers différents festivals ou encore des organismes spécialisés, l’Afrique a un regard posé sur l’Occident, ce qui se traduit par des intérêts musicaux plus modernes.

Actuellement, un genre qui rallie les intérêts modernes de la jeunesse et leurs racines traditionnelles a pris une place majeure dans le répertoire musical burkinabé. Ce métissage musical émerge du combat culturel de l’Afrique, lutte qui se joue entre le maintien de ses traditions et le développement moderne de son milieu. De ce fait, le rap africain se taille tranquillement une place importante dans la jeune population. Assez éloigné du gangster rap très présent sur les ondes commerciales américaines, le rap burkinabé est plus revendicateur que violent ou sexualisé.

 

Maudits soient

Tous les bouquins, les livres et cahiers

Maudites

Les légendes qu’on nous a contées

 [….]

Apprendre à chanter des airs qu’on ne peut danser

Apprendre à parler tout ce qu’on en a pensé

[…]

Laissez-nous rêver

Laissez-nous rêver, imaginer

Un monde meilleur que celui que vous nous avez laissé

[…]

On a le droit de rêver (3)

Le rap est un genre musical attaché au mouvement qu’est le hip-hop, une culture en soi, composée de normes, de pratiques et de valeurs. Par ailleurs, elle possède un répertoire thématique propre qui se rapporte à la vie dans la rue : faits sociaux, inégalités, phénomènes de groupe, enjeux politiques, etc. (4) Pour retracer l’histoire du rap, il faut remonter aux années 1970, aux États-Unis, à l’époque des mouvements sociaux comme la lutte des Noirs pour les droits civiques (5).

Au Burkina Faso, j’ai retrouvé cette essence du rap dans les chansons qui m’ont captivée. L’engagement social des artistes présent dans leurs poésies rythmées, parfois légères, parfois dénonciatrices, révèle deux choses à la fois: le côté traditionnel, toujours vivant, de l’éducation de l’Afrique qui repose sur les messages véhiculés par les traditions orales et le côté urbain des jeunesses africaines d’aujourd’hui qui désirent des changements.

Selon TRAORÉ Yacouba de Koye Productions, association de promotion de la musique, située à Bobo-Dioulasso au Burkina Faso, l’état du rap au pays s’explique par deux raisons. D’abord, la population se réfère beaucoup aux Américains. Elle connaît la provenance du genre musical et elle aime le style. Donc, comme le Burkina Faso regorge d’artistes, certains ont décidé de transformer le message du rap américain à leur culture. C’est ainsi que le style a été adapté à leurs enjeux, ce qui explique, selon M. Traoré, la popularité du genre au pays (6).

La particularité du rap en Afrique se résume par les messages populaires et urbains sont diffusés dans un cadre hybride, culturel et musical propre à l’Afrique d’aujourd’hui. Aussi, il faut souligner l’importance des langues locales du Burkina Faso présentes aux côtés du français dans les chansons. Beaucoup d’artistes vous raconteront l’importance de donner une place à ces langues pour rejoindre toute la population du Faso, car tout le monde n’a pas été à l’école pour apprendre le français. La francophonie au Burkina Faso joue un rôle de langue de communication, mais est aussi une langue qui permet au rap burkinabé d’être entendu et compris hors des frontières géographiques.

Deux éléments forts: le rythme et le message

En somme, le rap burkinabé se fonde sur le croisement de rythmes et de textes propres au Burkina Faso. Le cadre culturel alimente les thématiques traitées et les messages véhiculés dans les chansons. Puis, le cadre musical mélange les rythmes traditionnels et urbains issus de l’histoire des différentes ethnies du pays.

Il est plus ardu pour une oreille étrangère d’identifier la particularité des rythmes. Par exemple, il faut savoir reconnaître les rythmes mossis ou fulfuldés pour apprécier leur présence dans les chansons de Yeleen. Pour les néophytes, je vous invite à identifier les instruments traditionnels ou encore les danses qu’on présente parfois dans les vidéoclips (7). Outre les percussions comme le djembe, le tamani et le doum-douma, sont très présents les cordophones comme la cora et le n’goni (8).

Il est plus facile pour tous de viser la compréhension des messages. Le rap au Burkina Faso s’adresse particulièrement à la jeunesse du pays  (9). Il la représente, parle de ses réalités, de ses difficultés et de ses rêves.

Beaucoup de chansons vont parler des relations entre les hommes et les femmes, sur le désir et l’amour. Plusieurs parlent aux jeunes qui cherchent leur identité et qui se préoccupent de leur avenir. D’autres chansons apportent des réflexions sur l’état de la culture burkinabè. D’autres encore s’attaquent aux problèmes sociaux et surtout politiques en Afrique. En fait, les thématiques récurrentes visent essentiellement l’humanisation et la revendication.

Les questionnements et les réflexions sur des pratiques culturelles qui préoccupent une portion de la société sont également présents dans les textes des rappeurs burkinabè. Par un moyen de communication de masse comme la musique, un dialogue peut se créer au sein de la population. Par exemple, dans sa chanson «I-yamma», Smockey dénonce l’ancienne tradition des mariages forcés. Beaucoup de jeunes filles vivent encore cette obligation d’épouser un homme qu’elles n’ont pas choisi. La musique permet donc de révéler des pratiques toujours existantes auxquelles les nouvelles générations souhaitent parfois secrètement mettre un terme.

 

Accepter de se soumettre

Elle n’aurait pas pu

Et finalement s’y résoudre

Elle n’aurait pas cru

Comment s’y prendre autrement

Elle n’aurait pas su

Épouser cet homme-là

Elle n’aurait pas dû

C’est pourtant ce qui lui arrive

Elle aurait dû le savoir

80% des gens ont connu cette vérité

et l’ont encore en mémoire

Elle aurait…

Plutôt, plutôt, dû… refuser (10)

 

Porteur de messages revendicateurs et de messages d’espoir, le rap burkinabé est un miroir de la jeunesse du pays: «Dar Es Salaam» de Yeleen est un message de paix qui s’adresse aux politiciens de ce monde; les paroles de «Retour aux sources» de Faso Kombat interpellent les jeunes sur l’amour de leur propre culture; «On n’peut pas plaire à tout le monde» des Playerz est une chanson qui critique la pression sociale de la bonne image.

 

Tu sais…

Quoi que tu dises

Quoi que tu fasses

On n’peut pas plaire à tout l’monde

Où que tu sois

Où que tu ailles

On n’peut pas plaire à tout l’monde

(BIS)

 

[…]

Depuis mes débuts

Y’en a du monde qui m’ont soutenu

Y’en a aussi qui m’ont pas cru

Pendant que d’autres me jettent des sorts, des flèches empoisonnées

Y’en a qui font des recettes, des plats assaisonnés

J’assume le négatif.

Et, je continue mon petit bonhomme de chemin (11)

 

Les vedettes rap sont des icônes populaires qui entretiennent la fierté et l’espoir, tout en offrant des modèles burkinabè positifs: des jeunes artistes qui ont réussi dans la vie malgré «la galère du Faso». Par conséquent, ce genre musical continue de voir grandir son bassin de fans. Ces modèles positifs constituent un apport social majeur, car ils répondent à un besoin de valorisation au Burkina Faso.

La musique au Burkina Faso joue un rôle psychosocial important car la culture identitaire, la musique et l’artiste peuvent contribuer au changement. Au Burkina Faso, comme ici, les acteurs culturels rencontrés sur mon chemin affirment que, pour promouvoir l’identité burkinabè, il faut encourager la fierté de la population envers ses expressions artistiques. À ce jour, le rap burkinabé et ses artistes sont une source prometteuse pour rallier la jeunesse avec ses racines et ainsi l’aider à faire face aux défis de sa génération.


NOTES

1. Faso Kombat, « Retour au sources » sur Diamant miroir, Ouagadougou, Umané Culture, Code Music Production, 2006.

2. YAHMED, Danielle Ben et autres, “Atlas de l’Afrique / Burkina Faso, Paris-France, Les Éditions J.A., 2005, p. 18-23, 73-75.

3. Yeleen, « Le droit de rêver », sur Dieu Seul Sait, Ouagadougou,Production Yeleen, 2003.

4. Musique-Franco. [En ligne] <http://www.musique-franco.com/genres_musicaux/hip_hop> Consulté le 25 juin 2008.

5. Je vous suggère comme lecture: DEBOUZY, Marianne. «Droits et mouvements sociaux aux États-Unis» sur Cairn. [En ligne] <http://www.cairn.info/revue-le-mouvement-social-2003-2-page-3.htm> Consulté le 25 juin 2008.

6. Propos de M. TRAORÉ Yacouba, enregistré lors de son entrevue de participation du document «Projet Écho: du continent noir à la province bleue». Février 2008. Bobo-Dioulasso.

7. À la section fin « Liens », à la fin de cet article, je vous suggère une liste de vidéo-clips à visionner.

8. Le site de Wikipédia France vous présente une liste d’instruments par laquelle vous pourrez visualiser leur apparence: Wikipédia, [En ligne] <http://fr.wikipedia.org/wiki/Liste_des_instruments_musicaux_d'Afrique> Consulté le 25 juin 2008.

9. Dans la Pyramide des âges de 1996, les jeunes de moins de 15 ans représentent 48% de la population, tandis que les personnes âgées de plus de 65 ans en représentent 3,7%. (YAHMED, Danielle Ben et autres, Op. Cit., p. 80-81.)

10. Smockey, « I-yamma » sur Code Noir, Ouagadougou, Abazon Productions, 2007.

11. Les Playerz,« On n’peut pas plaire à tout l’monde » sur On n’peut pas plaire à tout l’monde, Ouagadougou, 12Recordz, 2007.

 

LIENS

- Des artistes rap du Burkina Faso :

1.             Faso Kombat, My Space. [En ligne] <http://www.myspace.com/fasokombat> Consulté le 10 juillet 2008.

2.             « Ghetto Biiga » de Faso Kombat, You Tube. [En ligne] <http://www.youtube.com/watch?v=DC9lq2SWaPU> Consulté le 10 juillet 2008.

3.             « Amazone » de Faso Kombat, You Tube. [En ligne] <http://www.youtube.com/watch?v=lj23wtZE6is> Consulté le 10 juillet 2008.

4.             Yeleen, My Space. [En ligne] <http://www.myspace.com/yeleen> Consulté le 10 juillet 2008.

5.             « Dar Es Salam » de Yeleen, You Tube. [En ligne] <http://www.youtube.com/watch?v=N7N8iJ4sFLo&amp;feature=related> Consulté le 10 juillet 2008

6.             « Mizaman » de Yeleen, You Tube. [En ligne] <http://www.youtube.com/watch?v=yF5IX9J2jQw> Consulté le 10 juillet 2008.

7.             Smockey, My Space. [En ligne] <http://www.myspace.com/smockey2> Consulté le 10 juillet 2008.

8.             « I Yamma » de Smockey, You Tube. [En ligne] <http://www.youtube.com/watch?v=HhUQ8PqN6uI> Consulté le 10 juillet 2008.

9.             « Votez pour moi » de Smockey, You Tube. [En ligne] <http://www.youtube.com/watch?v=VmfqkZMoHPg&feature=related> Consulté le 10 juillet 2008.

10.          Les Playerz – Site officiel [En ligne] <http://www.playerz-siteofficiel.com/> Consulté le 10 juillet 2008.

11.          Clips, Playerz – Site officiel. [En ligne] <http://www.playerz-siteofficiel.com/PLAYERZ/clips.html> Consulté le 10 juillet 2008.

12.          K-Djoba, My Space. [En ligne] <http://www.myspace.com/kdjoba> Consulté le 10 juillet 2008.

13.          « La Traite » de K-Djoba feat Yeleen, You Tube. [En ligne] <http://www.youtube.com/watch?v=3G5IDOd5Sxg&amp;feature=related> Consulté le 10 juillet 2008.

14.          K-ravane, Faso Clash. [En ligne] <http://www.fasoclash.com/blogbio.asp?id=74> Consulté le 10 juillet 2008.

15.          « Viima ya kanga » de K-ravane,, You Tube. [En ligne] <http://www.youtube.com/watch?v=MyGZt2yNHSQ> Consulté le 10 juillet 2008.

16.          « Parlons d’amour » de Pris’k feat Yeleen, You Tube. [En ligne] <http://www.youtube.com/watch?v=VngmdunCCVE&amp;feature=related> Consulté le 10 juillet 2008.

 

- Le Burkina Faso

1.             Faso rap : Portail Hip-Hop du Burkina Faso. [En ligne] <http://www.fasorap.com/index.php> Consulté le 25 juin 2008.

2.    Faso Musique: vitrine sur la musique burkinabè. [En ligne] <http://www.fasomusique.afrikart.net> Consulté le 25 juin 2008.

3.             Mon Burkina. [En ligne] <http://www.monburkina.org/> Consulté le 25 juin 2008.

 

- Sur le hip-hop et le rap

1.             «Hip Hop: Évolution, racines, groupes et artistes de rap», Musique-Franco. [En ligne] <http://www.musique-franco.com/genres_musicaux/hip_hop> Consulté le 25 juin 2008.

2.             «Histoire du rap», Rap Connexion. [En ligne] <http://www.rapconnexion.net/dossiers.php?mode=rap> Consulté le 25 juin 2008.

3.             «La naissance du hip-hop et du rap et comment la scission entre les deux styles s’annonça très tôt», August’un, [En ligne] <http://www.augustun.over-blog.com/article-222008.html> Consulté le 25 juin 2008.